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為迎戰數位金融（FinTech）浪潮，金融機構跨業攜手新創公司，培育數位金融人才。星展銀行（台灣）就宣布，推出數位星光計畫，透過遇見未來講座及新創體驗實習計畫，從內顛覆、與外接軌，共同打造全新金融科技生態圈，並連續兩天舉辦創新日，邀請重量級企業家和新創團隊共襄盛舉，激發無限可能性。
星展銀行表示，數位星光計畫包含「遇見x未來講座」及「新創體驗實習計畫」兩部分，前者跨界與AppWorks和ALPHA camp合作系列講座，主題聚焦在創新、創意力、趨勢以及面對數位時代所需具備的數位技能，未來並將開放不同背景且對金融創新有興趣的業界菁英，一同前瞻未來並分享成功經驗。
至於新創體驗實習計畫則是顛覆傳統的實習計畫，將透過對外招募及嚴格的審核流程，篩選出10位實習生參與計畫，並跨產業與AppWorks合作，一方面讓實習生有機會與新創公司員工緊密交流、激盪火花，另一方面更得運用自己所學的創新思維，發想出創新的金融解決方案，協助個人和企業客戶創造並累積財富。實習期間，星展銀行也將指派資深主管親自指導實習生，協助解決問題並提供專業諮詢。
為彰顯發展金融創新和數位化的決心，星展銀行（台灣）總經理陳亮丞與星展銀行首席創新長Neal Cross也親臨創新日現場，更邀請beBit微拓公司大中華區總經理陳鼎文、MeMe直播副總裁陶韻智、台灣金融科技公司技術長林育震、台灣微軟首席技術與策略長丁維揚、Shopee 蝦皮拍賣行銷總監楊晨欣和iCHEF資廚共同創辦人程開佑等業界翹楚，分享全球金融科技趨勢、大企業和新創企業的創新之道。
此外，中華電信數據分公司商務應用處科長侯大昕、SAS台灣業務支援部副總經理陳新銓、台灣IBM全球企業諮詢服務事業群總經理賈景光及AppWorks之初創投合夥人詹德弘也參與盛會，探討銀行如何運用大數據、機器學習和API，以打造更加愉悅的銀行體驗。
陳亮丞表示，生活在無時無刻都在改變的數位時代，擁抱改變是帶領公司不斷創新向前的唯一動力，因此，星展銀行率先帶入新創家的精神和態度，主動從公司內部進行顛覆。此外，為了發揮協同效應與相乘效果，星展銀行改變過往單打獨鬥的模式，積極與外接軌，跨界與各產業合作，互補所長，打造全新金融科技生態圈。
星展銀行首席創新長Neal Cross也強調，銀行的競爭對手早已不是銀行業本身，而是新創、科技公司等，為了迎向此波挑戰，星展銀行特別啟動數位星光計畫，對內要將星展集團2萬2千名員工培育成創新的種子，靈活地將創新想法運用在每一個工作環節中，對外則要積極尋找與新創公司合作的機會，運用新科技、提供新經驗，讓金融服務逐漸隱形化，存在民眾的日常生活當中。
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為澎湖情趣商品哪裡買法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也女性威而柔使用心得有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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